(hiểu thêm một chút tiếng Việt)
(hiểu thêm một chút tiếng Việt)
Năm nay, thấy nhiều ngôi chùa trong Sài Gòn không trương băng rôn “Kính mừng Phật đản” như thường lệ mà thêm vào hai từ thành “Kính mừng đại lễ Phật đản”. Thật ra cũng không có gì đáng nói nhưng theo suy nghĩ của bản thân thì thêm hai từ “đại lễ” vô làm giảm đi ý nghĩa cũng như thu hẹp phạm vi của sự “kính mừng” ấy.
Nói thế này cho dễ hiểu: quan viên hai họ chúc mừng cho “hôn nhân”, “hôn sự” (sự kết đôi thành vợ chồng) của cô dâu chú rể chứ không chỉ đơn thuần mừng cho “hôn lễ” (các lễ nghi và/hoặc bữa tiệc ăn uống đãi đằng khách khứa khi họ kết đôi).
Như vậy, Phật tử kính mừng “sự đản sinh của Đức Phật” chứ không chỉ kính mừng có mỗi cái “đại lễ kỉ niệm ngày Phật đản sinh”.
Dài hơn chưa hẳn là tốt hơn, nha!
#lụm #điêu
46 Comments
-
May 10, 16:53 Hồ Hữu Hoành đản đã có nghĩa là sinh rồi đó em
-
May 10, 16:54 Yen Thuy Hoang Nguyen anh luật sự này có viết rõ "mừng Phật đản" rộng lớn hơn "mừng Lễ Phật Đản" :D
-
-
May 10, 16:55 Hồ Hữu Hoành Phật đản = ngày sinh, Lễ Phật Đản = ngày sinh đã thành một lễ hội.
-
May 10, 16:59 Lao Ga Nhà chùa giờ cũng sắp ngang... nhà nước về khoản hình thức cờ hoa nhân các ngày lễ trọng.
-
May 10, 17:11 Trần Bá Phùng Hồi sáng, ngang qua chỗ chùa Tỉnh hội PG tỉnh, nghe cái đoạn giới thiệu quan khách mà lộn cả tiết, đến cỡ lau nhau ở thành phố cũng được xướng lên...
-
-
May 10, 17:03 Trần Bá Phùng Bắt đầu có hai chữ "đại lễ" là do mấy lần vesak đó em .
-
May 10, 17:04 Yen Thuy Hoang Nguyen aP nói rõ thêm ạ
-
-
May 10, 17:08 Hồ Hữu Hoành nghĩa là khi có Vesak, thì người ta thêm chữ Đại Lễ vào.
-
May 10, 17:12 Yen Thuy Hoang Nguyen Trần Bá Phùng phường xã cũng được xướng, hihihi, nhưng vui anh ah, chính quyền đồng lòng quan tâm tâm linh của toàn dân, dù quan chức cũng được nhà chùa đưa phong bì mang về. Chậc, em nghĩ, các cụ ấy mà hiểu được tiền nhà chùa ở đâu thì không biết có cầm nổi phong bì không :D
-
May 10, 17:31 Ly Minh Triet Vụ này một số vị tôn túc trước đây có góp ý rồi, mình mừng là mừng đức Phật chứ có mừng cái lễ đâu :)
-
May 10, 17:57 Yen Thuy Hoang Nguyen hihi vụ này nếu có theo dõi thì hiểu, còn anh bạn của mình (chủ cái tút) có lẽ không được biết trước, vậy là anh ta tự liễu được. Giỏi thay, Truc Nguyen nhận của em gái một bái
-
-
May 10, 17:31 Không Còn Gì Cả Vậy thì happy birthday Phật cho nó bình dân được ko nhỉ?
-
May 10, 17:32 Ly Minh Triet hồi này cũng có người nhắn tin, gởi thiệp chúc mừng Phật Đản rồi đó :)
-
-
May 10, 17:37 Không Còn Gì Cả Chúc mừng ai vậy, hãy chúc mừng Phật tính trong mỗi người mới đúng nghĩa là Phật Thích Ca mong muốn.
-
May 10, 21:35 Binh Le Like từ một người theo Thiên Chúa Giáo
-
May 10, 21:46 Yen Thuy Hoang Nguyen Tôn giáo đại đồng!
-
-
May 10, 22:10 Jonhy Tam Ngôn từ của chúng sanh vốn không đủ để diễn tã đúng sự việc trên thế gian.. Thế nên Như Lai có dạy đệ tử rằng.. nên dành thời gian ngắn ngửi của kiếp Con Người. Gắng Tu để thành tựu.. Bớt tranh luận hơn thua.. Như chúng ta uống nước hay ăn tự ta biết và cảm nhận rỏ ràng nhất...
-
May 10, 22:47 Không Còn Gì Cả Nam mô tự Phật của chính bạn.
-
-
May 11, 14:44 Huynh Trong Khanh Theo giáo lý Nam Tông thì Phật Đản là... sai tè le rồi chị. Người được sinh ra là BỒ TÁT chứ ko phải Phật. Còn Phật thì đã vượt qua Sinh Tử rồi, khi Đức Phật viên tịch thì Ngài Niết Bàn luôn, KO CÓ TÁI SINH, LUÂN HỒI NỮA, nên làm gì có chuyện 1 vị Phật mà được bà mẹ sinh ra bao giờ. Và ngày này theo Nam Tông gọi tên đúng là lễ Vesak (tức là lễ của tháng Vesak - tên gọi Ấn Độ thời xưa), hay là lễ Tam Hợp, vì nó có 3 sự kiện cùng xảy ra vào 1 ngày - nhưng khác năm: 1. Đức Bồ Tát đươc sinh ra, 2. Đức Bồ Tát thành Đạo, tức giác ngộ thành vị Phật, 3. Đức Phật Niết Bàn, giải thoát sinh tử luân hồi. Cho nên cái tên Phật Đản vừa.... sai, vừa thiếu
-
May 11, 14:51 Yen Thuy Hoang Nguyen E Khánh, nước mình/ ban bệ về Phật Giáo sẽ trọng Bắc hay Nam?
-
-
May 11, 14:55 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen hố hố hố, chị đặt vấn đề đó chi ? Phải chăng ý chị là ban nào đông, ban đó đúng? Chả phải chị muốn tìm hiểu Đúng/Sai sao? Còn chị đặt vấn đề ban bệ ai mạnh, thì chị tự phủ định cái chị viết rồi, vì ban bệ ưa thích chữ "đại lễ" mà đông thì cái đó thành cái Đúng sao :3
-
May 11, 15:07 Yen Thuy Hoang Nguyen E hãy hiểu điều c nói đây. Ta hiểu ngữ cảnh theo kiểu "nhập gia tuỳ tục" chứ ko phải là hiểu theo cái cách mà ta cho là đứng đắn. Về câu chuyện chị em ta đang nói, chị cảm ơn thông tin rõ ràng của em. Tuy nhiên nếu ở một đất nước mà Nam Tông ko phải chủ đạo (xin lỗi vì c có suy nghĩ này) thì áp cái hiểu theo giáo lý Nam tông lên sẽ ko gây lợi lạc cho mình và ng.
-
May 11, 15:21 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen [1] thế thì chị phải truy cho ra cái vụ "đại lễ" đã, xem các sư thầy, chức sắc họ hiểu như thế nào đã, có hiểu theo cái chị phân tích ko, hay là abc gì đó, nhất là chị dựa vào đâu để xác lập ý kiến phân tích cá nhân của chị trên hẳn các sư thầy vốn có.... "chuyên môn" Phật Pháp nhiều hơn chị? Nếu chị đặt cá nhân của chị quyết định đúng sai được, thì sao lại bỏ cái cá nhân của.... em :D [2] Nghiêm trọng hơn nữa, về mặt giáo lý Bắc Tông, chị truy ra cho chỗ nào Kinh Bắc Tông nói Đức Phật còn..... luân hồi cái đã, thì cái "Phật Đản mới đúng - đúng theo chính Bắc Tông nhé. Bắc Tông, Nam Tông có khác nhau, nhưng vụ Đức Phật mà luân hồi thì hơi..... nghiêm trọng chị ạ :D
-
May 11, 15:33 Không Còn Gì Cả Haha, Bạn Yen Thuy Hoang Nguyen thấy được cuộc tranh luận của Nam Tông và Bắc Tông chưa? Đã mấy ngàn năm rồi mà chưa thôi ngừng nghỉ. Lý thuyết là phương tiện có thể khác nhau nhưng đích đến là giống nhau. Nên Happy Birthday Buddha Myself là chính xác nhất, nếu mà cãi luôn điều này thì mình bó tay luôn.
-
May 11, 15:37 Không Còn Gì Cả Đi khắp các diễn đàn về Phật giáo bạn nào cũng đòi đưa ra bằng chứng khi nói về Phật, đến nản luôn. Chưa thấy mình là Phật nên mãi đi tìm nơi đâu xa xôi vời vợi, Nát Bàn vẫn mãi là Nát Bàn.
-
May 11, 15:39 Huynh Trong Khanh Không Còn Gì Cả Ô, nên rõ ràng chứ bạn. Nếu bạn có tinh thần hòa đồng "tông phái, tôn giáo" thì cũng tốt thôi, bỏ qua kinh điển, ko bàn, ko tranh luận. Nhưng nếu AI ĐÓ (ai đó ko phải bạn nhé) đã bàn đến kinh điển thì phải làm cho tới, phải chỉ ra chỗ nào, kinh nào, ở đâu, trang mấy, như thê nào.... Chứ ko thể nói giữa chừng, đuối lý, lại bảo: cái gì cũng phương tiện, cãi nhau chi, cùng đích đến. :D Không chơi thì cứ ở nhà nghỉ, còn đã chơi phải chơi cho.... đúng, cho tới chứ hỉ :D
-
May 11, 15:53 Không Còn Gì Cả Nên nhớ rằng Phật và Chúa vốn ko cho viết kinh là vậy, nó có giới hạn của nó. Cũng ko nên lấy chữ viết làm chuẩn mực, chỉ có luật của người cõi ta bà này mới cần chữ, có chữ mà còn cần luật sư cãi nhau là thấy chưa toàn vẹn nữa mà. Chỉ cần lấy nhân quả, từ bi, trí tuệ mà hành pháp giữa đời là đúng nhất. Con đường trung đạo là đó chứ ko xa. Nhưng thế nào là từ bi, là trí tuệ, là chân lý thì chính các bạn phải là người chứng lấy, giống như tự ăn thì no, ko ai giống ai. Còn danh từ Bồ Tát, Phật, Thanh Văn, Duyên Giác,.... chỉ là danh xưng chỉ trạng thái giá ngộ của 1 người nào đó nhưng cũng ko ai hiểu hết tâm họ thế nào, chỉ có nhân quả sẽ chứng cho họ. Ai nói có thể chứng được thì cũng là họ thấy ko phải các bạn thấy, tự mình tìm thấy là hay nhất. Còn luân hồi trở lại hay ko thì khi nào đạt được 1 mức độ nào đó thì sẽ thấy được có luân hồi hay ko, nhưng cũng ít ai nói ra vì chưa đến lúc nói ra, bạn cứ đòi chứng minh thì chi bằng quên nó luôn đi cho nhẹ tâm.
-
May 11, 15:54 Huynh Trong Khanh Không Còn Gì Cả Thế "Phật và Chúa vốn ko cho viết kinh" bạn tiếp thu từ đâu??? Bác dựa vào đâu cho cái đó là đúng? :D Bằng chứng đâu? Bác dựa vào dâu mà dám chắc "Phật và Chúa không cho viết kinh" ???? Nếu bạn không có bằng chứng gì, thì bạn cũng chẳng có gì để bác bỏ chuyện ngược lại - như: "Phật & Chúa có cho viết kinh, và nên tìm hiểu kinh điển, bằng chứng đầy đủ". Còn kiểu phán cào bằng: tất cả đều là phương tiện, về cùng 1 mục đích, chỉ là cách tránh né vấn đề, nó dễ: vì ko phải mắc công tìm hiểu, và nó có vẻ..... cao siêu: vì vượt trên bọn phàm phu tranh cãi mà. Máy bay, thuyền, xe gắn máy đều là phương tiện, nhưgn qua sông thì chỉ có thuyền và máy bay với qua được thôi, xe gắn máy là 1 thứ phương tiện... giả, với 1 người mang quan điểm "mọi thứ đều là phươgn tiện" thì rất dễ dùng... xe gắn máy qua sông, và... .chìm
-
May 11, 15:56 Yen Thuy Hoang Nguyen 1. Không Còn Gì Cả mình xin phép remove bạn khỏi friend list, đơn giản là để cho bạn có thời gian tốt hơn mà thực hành chánh pháp, tìm con đường giác ngộ của chính mình, và cũng để cho mình đỡ phiền não. Bạn vẫn có thể đọc được các bài public của mình, xin bạn thứ lỗi. Bạn có thể tự rời FL của mình, bạn có 30p để hành động, hoặc mình sẽ phải hành động. 2. Em Khánh: với tất cả tình yêu, sự quý mến của chị dành riêng cho em, chung cho Thuỳ Dương là người bạn chung vô cùng yêu quý của ta, chị không muốn sa đà bàn những chuyện không lợi lộc. Thời gian đó để thanh tịnh tâm khẩu ý và xiển dương chánh pháp. Chị chưa từng và không hề biên rằng Nam Bắc tốt xấu ra sao, chỉ cố gắng, trong phạm vi và sự hoà nhã của mình, giúp em hiểu được việc tranh luận của chị em ta có thể đi đến sự đúng đắn hoặc phiền não. Đến đây chị tạm hiểu lối về, nên xin phép dừng để tránh sa đà mất thời gian quý báu của người em nhỏ chị rất ngưỡng mộ việc học/ sự học. Vì các lý do trên, bạn Không Còn Gì Cả thân mến ạ, bạn không hiểu mấy về lý lẽ, sự tranh luận của những phàm phu tục tử như mình, lại không có tinh thần tôn trọng chánh pháp, trong sự học hỏi thiếu tính khiêm nhường trí tuệ cần thiết, mình rất tiếc phải nói lời chia tay với bạn, vì mình không đủ bản lĩnh để xả ly được những phiền não mình tự chuốc lấy, xin bạn tha cho mình mà rời friend list của mình. Mình trân trọng cảm ơn.
-
May 11, 15:57 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen :) Ôi, nghiêm trọng thế à, thôi sorry chị, lâu lâu e ngứa tay bàn thế, e bàn thì hay nói thẳng thế, chứ ko nghĩ gì đâu :D
-
May 11, 16:02 Không Còn Gì Cả ok bạn, đến đi vô ngại. Bạn có thể tự mình action. Mình ko muốn tự tay bỏ đi 1 điều mà mình nghĩ nó còn có ích.
-
May 11, 16:02 Yen Thuy Hoang Nguyen Không không, chủ đề em đề cập rất hay. Chị vốn không rành môn phái, chẳng rõ Nam Tông có nhiều chùa lớn hay không, và họ sẽ đề bảng biểu ngữ ra sao? Huynh Trong Khanh, chị chỉ muốn biết như vậy, và muốn cho em hay rằng [1] như em đã viết thì c không có cơ sở, chỉ là một cái nhìn nhận của một người (thoạt trông có vẻ bình thường, họ đã viết ra sao), và [2] chị không sa đà vào sách vở *nữa* mà muốn chuyên sâu thực hành theo chánh pháp. Sách chị theo học gồm khá nhiều cuốn của thầy Nhất Hạnh (Nam tông phải không) được viết theo lối "lối sống" và không đi nhiều vào lý lẽ/ lý thuyết (thầy ấy nói vậy), nhưng có lẽ cách học của chị là bỏ qua các phần trích dẫn lằng ngoằng về kinh nào bộ nào :D Chắc mất căn bản rồi :D he he
-
May 11, 16:12 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen thật ra, e máu cái "lý luận" thôi, chứ Nam Bắc gì tùy mọi người, ai hợp gì theo nấy, có lợi thì hưởng, hại thì phải... chịu. Chị đọc kĩ lại sẽ thấy cái hướng e vạch ra là: nếu chị lập luận theo nguyên tắc đó thì nó phải dẫn đến chuyện là chị phải cháp nhận kết quả X, chị theo hướng kia thì nó dẫn đến Y :D 1 trò chơi "ní nuận" thôi. [1] Nam Tông là thiểu số (em là Nam Tông) đây, ít chùa lắm, ở SG được khoản trên dưới 10 cái, chùa lớn thì có chùa Bửu Long ở Q9 (ko phải Bửu Long ở Biên Hòa nhé). Bảng hiệu đề là "Lễ Vesak", hoặc "Lễ Tam Hợp" (Đại Lễ với Lễ tiểu tiết thôi), chứ ko có ghi Phật Đản [2] Thầy Nhất Hạnh là Bắc Tông, nhưng thầy có pha trộn pháp hành Nam Tông vào, [3] Kinh điển Nam Tông thì nguyên thủy hơn, thể hiện ở nhiều mặt, có thể truy bằng chứng được (nếu đi bằng con đường bằng chứng nghiêm túc như điều tra), [4] Về Pháp Hành thì đúng là không cần kinh điển gì, thậm chí nên bỏ bớt kinh điển thì hành mới dễ tiến bộ, nhưng nó đòi hỏi mình 1 chuyện khác, là mình phải chọn lựa cho được vị thầy tốt, có bản lĩnh thực sự về Pháp Hành, vì mình giao cả đời hành pháp của mình cho vị đó, nên bỏ qua kinh điển, nhưng ko nên "dễ dãi" với việc kiểm chứng lời vị thầy dạy mình chị ạ. Quan điểm "cào bằng" hiện nay rất nhiều người theo, và rất nguy hiểm, tuy nó có 1 lớp vỏ: hòa đồng, thân ái, khiêm tốn, vô chấp.
-
May 11, 16:15 Không Còn Gì Cả Thấy Nhất Hạnh là thiền tông. Nam Tông và Bắc Tông đều cần đến thiền, 1 phương tiện để tĩnh tâm và định. Nhưng có vẻ thầy nghiên về lý thuyết Bắc Tông nhiều hơn. Vì 1 khi đã thấu suốt ý nghĩa lời dạy của Phật thì Nam Tông hay Bắc Tông cũng chỉ là do người đời phân biệt mà có. Bàn bạc trong các bài viết của Nhất Hạnh là các lý thuyết ứng dụng vào thực tế, ko thấy rõ nhưng khi tìm trong kinh ta sẽ thấy. Bạn nào hỏi xem thầy tìm lý thử đi . Nếu nói Nhất Hạnh ko hiểu lý thuyết thì tất là sai lầm vì lý thuyết vốn Không
-
May 11, 16:17 Yen Thuy Hoang Nguyen đúng rồi đấy em Khánh, phải có một vài đề mục và thực hành theo, xong rồi (nếu có) thì sẽ phải chuyển sang đề mục khác.
-
May 11, 16:22 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen Đề mục là 1 chuyện, phải có những tiêu chuẩn cụ thể để kiểm chứng chị ạ. 1 tôn giáo nào, 1 giáo phái nào mà nó không có tiêu chuẩn gì cụ thể cho mình kiểm chứng, chỉ nói về cái những mơ hồ như "tính không", "vạn vật đồng nhất thể", "mọi thứ đều là Phật".... là hết sức nguy hiểm, vì mình ko thể kiểm chứng được, và nó dễ dàng mụ mị mình, đưa vào 1 con đường tối tăm, ko biết bến bờ. Cái gì mơ hồ, cái đó dễ tạo cảm giác cao siêu, vượt tục. Đây là chỗ rất tối kỵ khi mình hành theo 1 cái đạo nào đó. Đối với Nam Tông, nội dung kinh điển và cả pháp hành đều rất cụ thể, ko có chi mơ hồ. Khoan bàn việc Đúng/Sai, nhưng hễ bên nào có cái tiêu chuẩn cụ thể, thì bên đó đáng tin hơn, vì mình còn cái kiểm chứng.
-
May 11, 16:27 Huynh Trong Khanh Cái châm ngôn "Vô Chấp" là 1 trò rất nguy hiểm, vì người ta dễ dàng cãi thầy, cãi cha, cãi mẹ, đập chùa.... bởi vì: không chấp thầy, không chấp cha, không chấp mẹ: thầy, cha, mẹ cũng là..... chúng sinh ráo trọi như mình. Không chấp chùa: chùa là sắc sắc không không. Cái "Vô Chấp" bừa bãi dẫn tới cái "Vô Tiêu Chuẩn" - đụng đến đâu cũng lôi "Vô Chấp" ra được. Theo cái này tưởng là cao siêu, vượt trên mọi thứ, thực ra là đi vào con đường mộng mị, mơ hồ, mông lung, tạo điều kiện cho cái giả đội lốt cái thật.
-
May 11, 16:36 Huynh Trong Khanh Không Còn Gì Cả Đúng vậy, kinh sách có thể làm giả, bạn phải đặt vấn đề như thế mới ra trò chứ :D Thì đấy, mình đã nói rồi, nó phải có tiêu chuẩn cụ thể, và bạn hành theo thử xem, xem có ra đúng cái tiêu chuẩn đó không, nếu đúng thì ok, ta đi tiếp con đường, nếu sai thì ta bỏ. Tinh thần của Nam Tông là như vậy. Và nhất là cái gì mình chưa kiểm chứng được thì tốt nhất để đó, chớ nên khẳng định... bừa về Niết Bàn (đã chứng Niết Bàn đâu mà... nói), về A La Hán, về Phật..... Phải thực tế như thế chứ, ví dụ như nếu bạn hành niệm hơi thở, tập trung được vào hơi thở tương đối tốt, bạn thấy tâm an tịnh hẵng, thì đấy là bạn đã kiểm chứng được 1 điều: tâm định tĩnh thì an tịnh, trạng thái tâm đó tốt hơn trạng thái tâm loạn động, phiền não thường ngày.... Bạn kiểm chứng được như vậy, thì bạn có thể nói về nó, vì chính bạn đã kiểm chứng rồi, và tự nhiên đức tin của bạn sẽ tăng trưởng thêm 1 chút, rồi bạn lại thực hành tiếp, khi hành sâu thêm, bạn lại kiểm chứng thêm những điều khác..... Còn cái đường đại ngôn về mọi thứ 1 cách dễ dàng là con đường..... đi vào ngõ cụt, và tự huyễn hoặc. Chuyện chọn thầy thì là 1 vấn đề không nhỏ, ko thể qua loa vài dòng :D
-
May 11, 16:37 Không Còn Gì Cả Có cái đúng và có cái chưa đúng, mãi cãi nhau. Nếu kinh sách làm giả thì bạn nghĩ thế nào? Bạn có nghĩ đến điều đó chưa? Mạt pháp mà nên có quyền nghi ngờ chứ nhỉ. Chưa kể ai là minh sư bạn chỉ mình với. Mình cũng đang muốn tìm để học hỏi, để tranh luận xem đúng sai thế nào.
-
May 11, 16:44 Không Còn Gì Cả có những lý luận nó ko rõ ràng, vì nó mãi là lý luận, giống như 1 món ăn người này mặn người kia ko mặn, làm sao kiểm chứng. bạn giải thích xem. Cũng như xem 1 bộ phim có người khóc, có người ko, nếu nói ra khóc vì cái gì thì có chắc là bạn hiểu thấu cái đó ko, hay chỉ là cảm thông thôi. Đơn giản hơn thế này người phụ nữ có thai thì mỗi người mỗi khác thai nghén khác nhau, đến khi sanh nở thì cái đau cũng khác nhau. Hơi thở cũng chỉ là 1 cách để định, nêu như trong lúc chạy hơi thở tán loạn, thở còn ko kịp thì có định được ko? Bạn có tin vào nhân quả ko, nếu hiểu thấu nhân quả thì ko ai làm những việc như bạn nói.
-
May 11, 16:47 Không Còn Gì Cả Bạn nói về Phật thì ở nhà bạn đang có 2 vị Phật sống đó, bạn có thấy ko, đó chính là cha mẹ bạn đó. Tìm đâu chi cho xa xôi. Vậy thì khi sinh nhật bạn làm gì, happy birthday làm 1 buổi tiệc nhỏ hoặc lớn, rồi thôi. Khi đó bạn nói gì có phải là Happy Birthday cha hoặc mẹ rồi chúc sức khỏe.
-
May 11, 16:48 Huynh Trong Khanh Không Còn Gì Cả Bạn phải nói cụ thể về pháp hành, còn bạn dẫn ra mấy chuyện như: có con gà sinh ra có tới.... 5 cái chân, thì dựa vào đâu bảo giống gà có... 2 chân thì mình chịu. Bạn không muốn tư duy thực tế, hiệu quả, ra kết quả, mà cứ thích tìm những cái quái lạ để bác bỏ chuẩn mực thì mình cũng.... chịu. Tóm lại, bạn thích khẳng định đường bạn đi là đúng thì mình xin chịu..... sai, mời bạn cứ đi tiếp nhé :D Mình kiếp sau xin ở địa ngục chờ bạn đến.... ban phát chút tình thương ;)
-
May 11, 16:50 Yen Thuy Hoang Nguyen 1. KHÔNG CÒN GÌ CẢ luôn luôn vọng ngữ, mình không buồn chấp. Vì thế để tôn trọng bàng môn ngoaị đạo bạn rời nhà mình mau. 2. Thật sự rất dễ dàng để biết một người có giác ngộ hay không, còn giác độ nào vân vân thì không bàn nhé. Ví dụ một người cung kính với người trên, nhường nhịn với người ngang, và nâng đỡ với người dưới là biểu hiện của tiểu giác ngộ, phần này bạn còn không có, thì đừng đọc sách cho nát đầu, về úp mặt vào vách thiền định 9 năm đi, không được thì đi vào rừng sâu ngồi dưới gốc cây bàng cây na gì đấy mà tự chiêm nghiệm đi. 3. Hôm qua mình đã nghe bạn nói bạn "chứng cho thầy" vân vân. Mình đã muốn bật cười ha hả cho con người kiêu ngạo thừa chữ ít nghĩa này. Bạn nào biết thầy từ bi muốn hoá độ cho bạn, thầy thấy được căn cơ của bạn có thể tự ngộ nên cho bạn một cơ hội, hoặc thầy cũng hết thuốc chữa mà im lặng. Thời Đệ Nhị Phật giáo giữa chúng hàng trăm ngàn đệ tử từ người thường đến thần tiên, chỉ một mình Ma Ha Ca Diếp hiểu được đoá sen mỉm cười. Chắc các vị còn lại "chứng" cho Đức Phật? Nếu bạn không rành giáo pháp hoặc ngoại đạo, mình không chấp và sẵn lòng giảng giải, bằng tất cả ý nguyện chân thành và từ bi mình vốn ít ỏi. Nhưng bạn đã ít chữ mà nhiều lời, thật không còn lời gì hơn ngoài cung kính tiễn vong!
-
May 11, 17:03 Không Còn Gì Cả Những lời mình nói đã từng được thầy Nhất Hạnh và Thích Thanh Từ nói đó ah. Các bạn nghe chưa, mình kiểm chứng 2 người đó có hiểu giống nhau ko rồi.
-
May 11, 17:28 Không Còn Gì Cả 1 sự việc nếu nói đúng hoặc sai khi chưa thấy hết toàn bộ thì mãi là thiếu xót. Còn chứng cho thầy nghĩa là mình dùng những trải nghiệm cuộc sống thực tế để kiểm chứng đúng hay sai, bạn cũng là 1 trong những người đó. Thầy là ai xin thưa là kinh sách đó, sách giảng của các thầy được coi là đắc đạo. Nếu nói mình ko được chứng người thầy thì thật thiếu xót ví chính Phật Thích Ca cũng đã nói: lời nói của ta các người chớ vội tin, hãy tự mình kiểm chứng lấy. Phật giáo vốn ko xa lìa cuộc sống, nếu rời xa làm sao chứng, làm sao thấy. 1 mình bạn ko rừng bạn lấy gì chứng. Còn thầy đã giải thoát chưa mà nói là chứng, ai chứng cho thầy mà nói thầy giải thoát. Chắc thầy nào lấy kinh sách ra làm chứng là thầy đã giải thoát, nếu vậy thì cái máy tính chắc chắn làm giỏi hơn thầy nhiều. Sư giả cũng nhiều làm sao kiểm chứng, chắc lại đi nghe mọi người đồn lên là sư giả chắc cũng vội tin. Trước giờ mình ít nghiên cứu Nam Tông, chắc bữa nào cũng nghiên cứu để tranh luận với các bạn cho gọi là người nhiều chữ để tìm chứng cứ. Kính trọng 1 người ko nằm trong lời nói, chữ viết, hành động bên ngoài mà là nằm ở trong tim. Giống như bạn yêu 1 ai bạn có nói cho người khác hiểu được ko hay chỉ đơn giản nói là tôi yêu anh/chị ấy rồi thôi, chắc chỉ có anh/chị kia hiểu thấu mà thôi. Phật Thích Ca đã qua đời (chết hoàn toàn, ko phải chết lâm sàng hay còn gọi là cận tử nghiệp), trong các môn phái thì gọi là nhập Niết Bàn. Phật Thích Ca vốn cũng cấu thành từ 4 yếu tố của tự nhiên như chúng ta. Ngài có khác gì chúng ta ko mà sao tô màu sắc thần thánh quá vậy, các bạn cũng nói là đại lễ hay tiểu lễ gì đó mà đúng ko? Cái còn lại ma Phật Thích Ca để lại cho chúng ta là tinh thần Phật pháp nhằm giải thoát đau khổ trong hiện tại và tương, tức là giải thoát khỏi nhân quả. Nếu thầy nào nói ko luân hồi thì nhân quả của con đã kết thúc chưa vậy thầy, thầy xem giùm con đi, chưa thấy ai nói điều này. Vì thế Phật pháp là phương pháp Phật nói ra để giúp chúng sanh thoát khỏi đau khổ mơi là chính xác chứ ko phải sanh tử. Vì khi có Phật pháp thì ở cõi nào cũng sẽ ko còn đau khổ nữa. Chưa hết Phật Thích Ca còn nói lời ta nói ra chỉ là hạt cát giữa sa mạc, lời chưa noi tức là Pháp chưa nói còn nhiều vô số, vậy thầy nào dám đứng ra nói cách tu của 1 người nào đó là tà pháp. Dẫn chứng lời Phật nói chắc các batn ko gọi tà pháp chứ.
-
May 11, 17:33 Không Còn Gì Cả Nếu bạn Yen Yen Thuy Hoang Nguyen thấy mình nói sai bạn cứ unfriend mìnj.