Sữa Tắm Trắng Da Hiệu Quả Nhất

May 10, 16:53 Hồ Hữu Hoành đản đã có nghĩa là sinh rồi đó em Reply this comment

May 10, 22:10 Jonhy Tam Ngôn từ của chúng sanh vốn không đủ để diễn tã đúng sự việc trên thế gian.. Thế nên Như Lai có dạy đệ tử rằng.. nên dành thời gian ngắn ngửi của kiếp Con Người. Gắng Tu để thành tựu.. Bớt tranh luận hơn thua.. Như chúng ta uống nước hay ăn tự ta biết và cảm nhận rỏ ràng nhất... Reply this comment

May 11, 14:55 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen hố hố hố, chị đặt vấn đề đó chi ? Phải chăng ý chị là ban nào đông, ban đó đúng? Chả phải chị muốn tìm hiểu Đúng/Sai sao? Còn chị đặt vấn đề ban bệ ai mạnh, thì chị tự phủ định cái chị viết rồi, vì ban bệ ưa thích chữ "đại lễ" mà đông thì cái đó thành cái Đúng sao :3 Reply this comment

May 11, 15:21 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen [1] thế thì chị phải truy cho ra cái vụ "đại lễ" đã, xem các sư thầy, chức sắc họ hiểu như thế nào đã, có hiểu theo cái chị phân tích ko, hay là abc gì đó, nhất là chị dựa vào đâu để xác lập ý kiến phân tích cá nhân của chị trên hẳn các sư thầy vốn có.... "chuyên môn" Phật Pháp nhiều hơn chị? Nếu chị đặt cá nhân của chị quyết định đúng sai được, thì sao lại bỏ cái cá nhân của.... em :D [2] Nghiêm trọng hơn nữa, về mặt giáo lý Bắc Tông, chị truy ra cho chỗ nào Kinh Bắc Tông nói Đức Phật còn..... luân hồi cái đã, thì cái "Phật Đản mới đúng - đúng theo chính Bắc Tông nhé. Bắc Tông, Nam Tông có khác nhau, nhưng vụ Đức Phật mà luân hồi thì hơi..... nghiêm trọng chị ạ :D Reply this comment

May 11, 15:37 Không Còn Gì Cả Đi khắp các diễn đàn về Phật giáo bạn nào cũng đòi đưa ra bằng chứng khi nói về Phật, đến nản luôn. Chưa thấy mình là Phật nên mãi đi tìm nơi đâu xa xôi vời vợi, Nát Bàn vẫn mãi là Nát Bàn. Reply this comment

May 11, 15:53 Không Còn Gì Cả Nên nhớ rằng Phật và Chúa vốn ko cho viết kinh là vậy, nó có giới hạn của nó. Cũng ko nên lấy chữ viết làm chuẩn mực, chỉ có luật của người cõi ta bà này mới cần chữ, có chữ mà còn cần luật sư cãi nhau là thấy chưa toàn vẹn nữa mà. Chỉ cần lấy nhân quả, từ bi, trí tuệ mà hành pháp giữa đời là đúng nhất. Con đường trung đạo là đó chứ ko xa. Nhưng thế nào là từ bi, là trí tuệ, là chân lý thì chính các bạn phải là người chứng lấy, giống như tự ăn thì no, ko ai giống ai. Còn danh từ Bồ Tát, Phật, Thanh Văn, Duyên Giác,.... chỉ là danh xưng chỉ trạng thái giá ngộ của 1 người nào đó nhưng cũng ko ai hiểu hết tâm họ thế nào, chỉ có nhân quả sẽ chứng cho họ. Ai nói có thể chứng được thì cũng là họ thấy ko phải các bạn thấy, tự mình tìm thấy là hay nhất. Còn luân hồi trở lại hay ko thì khi nào đạt được 1 mức độ nào đó thì sẽ thấy được có luân hồi hay ko, nhưng cũng ít ai nói ra vì chưa đến lúc nói ra, bạn cứ đòi chứng minh thì chi bằng quên nó luôn đi cho nhẹ tâm. Reply this comment

May 11, 15:56 Yen Thuy Hoang Nguyen 1. Không Còn Gì Cả mình xin phép remove bạn khỏi friend list, đơn giản là để cho bạn có thời gian tốt hơn mà thực hành chánh pháp, tìm con đường giác ngộ của chính mình, và cũng để cho mình đỡ phiền não. Bạn vẫn có thể đọc được các bài public của mình, xin bạn thứ lỗi. Bạn có thể tự rời FL của mình, bạn có 30p để hành động, hoặc mình sẽ phải hành động. 2. Em Khánh: với tất cả tình yêu, sự quý mến của chị dành riêng cho em, chung cho Thuỳ Dương là người bạn chung vô cùng yêu quý của ta, chị không muốn sa đà bàn những chuyện không lợi lộc. Thời gian đó để thanh tịnh tâm khẩu ý và xiển dương chánh pháp. Chị chưa từng và không hề biên rằng Nam Bắc tốt xấu ra sao, chỉ cố gắng, trong phạm vi và sự hoà nhã của mình, giúp em hiểu được việc tranh luận của chị em ta có thể đi đến sự đúng đắn hoặc phiền não. Đến đây chị tạm hiểu lối về, nên xin phép dừng để tránh sa đà mất thời gian quý báu của người em nhỏ chị rất ngưỡng mộ việc học/ sự học. Vì các lý do trên, bạn Không Còn Gì Cả thân mến ạ, bạn không hiểu mấy về lý lẽ, sự tranh luận của những phàm phu tục tử như mình, lại không có tinh thần tôn trọng chánh pháp, trong sự học hỏi thiếu tính khiêm nhường trí tuệ cần thiết, mình rất tiếc phải nói lời chia tay với bạn, vì mình không đủ bản lĩnh để xả ly được những phiền não mình tự chuốc lấy, xin bạn tha cho mình mà rời friend list của mình. Mình trân trọng cảm ơn. Reply this comment

May 11, 16:02 Không Còn Gì Cả ok bạn, đến đi vô ngại. Bạn có thể tự mình action. Mình ko muốn tự tay bỏ đi 1 điều mà mình nghĩ nó còn có ích. Reply this comment

May 11, 16:12 Huynh Trong Khanh Yen Thuy Hoang Nguyen thật ra, e máu cái "lý luận" thôi, chứ Nam Bắc gì tùy mọi người, ai hợp gì theo nấy, có lợi thì hưởng, hại thì phải... chịu. Chị đọc kĩ lại sẽ thấy cái hướng e vạch ra là: nếu chị lập luận theo nguyên tắc đó thì nó phải dẫn đến chuyện là chị phải cháp nhận kết quả X, chị theo hướng kia thì nó dẫn đến Y :D 1 trò chơi "ní nuận" thôi. [1] Nam Tông là thiểu số (em là Nam Tông) đây, ít chùa lắm, ở SG được khoản trên dưới 10 cái, chùa lớn thì có chùa Bửu Long ở Q9 (ko phải Bửu Long ở Biên Hòa nhé). Bảng hiệu đề là "Lễ Vesak", hoặc "Lễ Tam Hợp" (Đại Lễ với Lễ tiểu tiết thôi), chứ ko có ghi Phật Đản [2] Thầy Nhất Hạnh là Bắc Tông, nhưng thầy có pha trộn pháp hành Nam Tông vào, [3] Kinh điển Nam Tông thì nguyên thủy hơn, thể hiện ở nhiều mặt, có thể truy bằng chứng được (nếu đi bằng con đường bằng chứng nghiêm túc như điều tra), [4] Về Pháp Hành thì đúng là không cần kinh điển gì, thậm chí nên bỏ bớt kinh điển thì hành mới dễ tiến bộ, nhưng nó đòi hỏi mình 1 chuyện khác, là mình phải chọn lựa cho được vị thầy tốt, có bản lĩnh thực sự về Pháp Hành, vì mình giao cả đời hành pháp của mình cho vị đó, nên bỏ qua kinh điển, nhưng ko nên "dễ dãi" với việc kiểm chứng lời vị thầy dạy mình chị ạ. Quan điểm "cào bằng" hiện nay rất nhiều người theo, và rất nguy hiểm, tuy nó có 1 lớp vỏ: hòa đồng, thân ái, khiêm tốn, vô chấp. Reply this comment

May 11, 16:17 Yen Thuy Hoang Nguyen đúng rồi đấy em Khánh, phải có một vài đề mục và thực hành theo, xong rồi (nếu có) thì sẽ phải chuyển sang đề mục khác. Reply this comment

May 11, 16:27 Huynh Trong Khanh Cái châm ngôn "Vô Chấp" là 1 trò rất nguy hiểm, vì người ta dễ dàng cãi thầy, cãi cha, cãi mẹ, đập chùa.... bởi vì: không chấp thầy, không chấp cha, không chấp mẹ: thầy, cha, mẹ cũng là..... chúng sinh ráo trọi như mình. Không chấp chùa: chùa là sắc sắc không không. Cái "Vô Chấp" bừa bãi dẫn tới cái "Vô Tiêu Chuẩn" - đụng đến đâu cũng lôi "Vô Chấp" ra được. Theo cái này tưởng là cao siêu, vượt trên mọi thứ, thực ra là đi vào con đường mộng mị, mơ hồ, mông lung, tạo điều kiện cho cái giả đội lốt cái thật. Reply this comment

May 11, 16:37 Không Còn Gì Cả Có cái đúng và có cái chưa đúng, mãi cãi nhau. Nếu kinh sách làm giả thì bạn nghĩ thế nào? Bạn có nghĩ đến điều đó chưa? Mạt pháp mà nên có quyền nghi ngờ chứ nhỉ. Chưa kể ai là minh sư bạn chỉ mình với. Mình cũng đang muốn tìm để học hỏi, để tranh luận xem đúng sai thế nào. Reply this comment

May 11, 16:47 Không Còn Gì Cả Bạn nói về Phật thì ở nhà bạn đang có 2 vị Phật sống đó, bạn có thấy ko, đó chính là cha mẹ bạn đó. Tìm đâu chi cho xa xôi. Vậy thì khi sinh nhật bạn làm gì, happy birthday làm 1 buổi tiệc nhỏ hoặc lớn, rồi thôi. Khi đó bạn nói gì có phải là Happy Birthday cha hoặc mẹ rồi chúc sức khỏe. Reply this comment

May 11, 16:50 Yen Thuy Hoang Nguyen 1. KHÔNG CÒN GÌ CẢ luôn luôn vọng ngữ, mình không buồn chấp. Vì thế để tôn trọng bàng môn ngoaị đạo bạn rời nhà mình mau. 2. Thật sự rất dễ dàng để biết một người có giác ngộ hay không, còn giác độ nào vân vân thì không bàn nhé. Ví dụ một người cung kính với người trên, nhường nhịn với người ngang, và nâng đỡ với người dưới là biểu hiện của tiểu giác ngộ, phần này bạn còn không có, thì đừng đọc sách cho nát đầu, về úp mặt vào vách thiền định 9 năm đi, không được thì đi vào rừng sâu ngồi dưới gốc cây bàng cây na gì đấy mà tự chiêm nghiệm đi. 3. Hôm qua mình đã nghe bạn nói bạn "chứng cho thầy" vân vân. Mình đã muốn bật cười ha hả cho con người kiêu ngạo thừa chữ ít nghĩa này. Bạn nào biết thầy từ bi muốn hoá độ cho bạn, thầy thấy được căn cơ của bạn có thể tự ngộ nên cho bạn một cơ hội, hoặc thầy cũng hết thuốc chữa mà im lặng. Thời Đệ Nhị Phật giáo giữa chúng hàng trăm ngàn đệ tử từ người thường đến thần tiên, chỉ một mình Ma Ha Ca Diếp hiểu được đoá sen mỉm cười. Chắc các vị còn lại "chứng" cho Đức Phật? Nếu bạn không rành giáo pháp hoặc ngoại đạo, mình không chấp và sẵn lòng giảng giải, bằng tất cả ý nguyện chân thành và từ bi mình vốn ít ỏi. Nhưng bạn đã ít chữ mà nhiều lời, thật không còn lời gì hơn ngoài cung kính tiễn vong! Reply this comment

May 11, 17:28 Không Còn Gì Cả 1 sự việc nếu nói đúng hoặc sai khi chưa thấy hết toàn bộ thì mãi là thiếu xót. Còn chứng cho thầy nghĩa là mình dùng những trải nghiệm cuộc sống thực tế để kiểm chứng đúng hay sai, bạn cũng là 1 trong những người đó. Thầy là ai xin thưa là kinh sách đó, sách giảng của các thầy được coi là đắc đạo. Nếu nói mình ko được chứng người thầy thì thật thiếu xót ví chính Phật Thích Ca cũng đã nói: lời nói của ta các người chớ vội tin, hãy tự mình kiểm chứng lấy. Phật giáo vốn ko xa lìa cuộc sống, nếu rời xa làm sao chứng, làm sao thấy. 1 mình bạn ko rừng bạn lấy gì chứng. Còn thầy đã giải thoát chưa mà nói là chứng, ai chứng cho thầy mà nói thầy giải thoát. Chắc thầy nào lấy kinh sách ra làm chứng là thầy đã giải thoát, nếu vậy thì cái máy tính chắc chắn làm giỏi hơn thầy nhiều. Sư giả cũng nhiều làm sao kiểm chứng, chắc lại đi nghe mọi người đồn lên là sư giả chắc cũng vội tin. Trước giờ mình ít nghiên cứu Nam Tông, chắc bữa nào cũng nghiên cứu để tranh luận với các bạn cho gọi là người nhiều chữ để tìm chứng cứ. Kính trọng 1 người ko nằm trong lời nói, chữ viết, hành động bên ngoài mà là nằm ở trong tim. Giống như bạn yêu 1 ai bạn có nói cho người khác hiểu được ko hay chỉ đơn giản nói là tôi yêu anh/chị ấy rồi thôi, chắc chỉ có anh/chị kia hiểu thấu mà thôi. Phật Thích Ca đã qua đời (chết hoàn toàn, ko phải chết lâm sàng hay còn gọi là cận tử nghiệp), trong các môn phái thì gọi là nhập Niết Bàn. Phật Thích Ca vốn cũng cấu thành từ 4 yếu tố của tự nhiên như chúng ta. Ngài có khác gì chúng ta ko mà sao tô màu sắc thần thánh quá vậy, các bạn cũng nói là đại lễ hay tiểu lễ gì đó mà đúng ko? Cái còn lại ma Phật Thích Ca để lại cho chúng ta là tinh thần Phật pháp nhằm giải thoát đau khổ trong hiện tại và tương, tức là giải thoát khỏi nhân quả. Nếu thầy nào nói ko luân hồi thì nhân quả của con đã kết thúc chưa vậy thầy, thầy xem giùm con đi, chưa thấy ai nói điều này. Vì thế Phật pháp là phương pháp Phật nói ra để giúp chúng sanh thoát khỏi đau khổ mơi là chính xác chứ ko phải sanh tử. Vì khi có Phật pháp thì ở cõi nào cũng sẽ ko còn đau khổ nữa. Chưa hết Phật Thích Ca còn nói lời ta nói ra chỉ là hạt cát giữa sa mạc, lời chưa noi tức là Pháp chưa nói còn nhiều vô số, vậy thầy nào dám đứng ra nói cách tu của 1 người nào đó là tà pháp. Dẫn chứng lời Phật nói chắc các batn ko gọi tà pháp chứ. Reply this comment